
ITGABER,
LE TRIOMPHE SUR SOI
un film de Eyal Sivan
2
x 85' 1993 COUL Vo Hébreu stf SECAM VHS 29 Euros
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Entretiens
avec le Professeur Leibovitz, en deux parties : De la
Science et des Valeurs
"Il n'y a pas de valeurs universelles. Sur les
valeurs, on combat, on ne débat pas" déclare
Yeshayahu Leibovitz, un des esprits les plus provocateurs
de cette fin de siècle. Dans ce film, le savant-philosophe,
avec un langage accessible à tous, se livre à
une réflexion critique sur ce qui fait l'Homme
: sa volonté, sa liberté, ce qu'il choisit,
ce qui s'impose à lui et comment en "triomphant
de soi", il dépasse la pesanteur de ce monde.
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De
l'Etat et de la Loi
"L'homme honnête doit savoir ne pas obéir
trop bien à la loi".
Maître à penser du mouvement des soldats refusant
de servir dans les Territoires occupés, le professeur
Yeshayahu Leibovitz expose sa pensée politique, libre
et corrosive. Religieux, il défend âprement la
laïcité de l'Etat, sioniste, il combat l'expansionnisme
israélien. Citoyen, il pourfend la sacralisation de
la nation. Dans la tradition des Prophètes, son verbe
acerbe renvoie chacun à ses responsabilités
et à sa liberté d'homme.
ISRALAND
un
film de Eyal Sivan
58'
1991 Hébreu & Arab stf SECAM VHS
23 Euros
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Les missiles
de la guerre du Golf qui tombent sur Tel-Aviv n'ont pas
stoppé la construction d'Israland, le nouveau parc
d'attractions israélien. La caméra d'Eyal
Sivan suit quelques uns des travailleurs de ce chantier.
Le groupe est traversé par la peur et la méfiance.
Dans ce parc de loisirs en gestation, la haine est omniprésente.
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JERUSALEMS
"Le syndrome borderline"
un
film de Eyal Sivan
65' 1994 Hébreu & Arabe stf SECAM VHS 23 Euros
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Chaque année,
plusieurs centaines de pèlerins et touristes
basculent dans la psychose aiguë au moment de leur
arrivée dans la Ville Sainte, se réincarnant
dans un personnage de la Bible. C'est le Syndrome Jérusalem,
répertorié au XIXme siècle. |
IZKOR
Les esclaves de la mémoire
un
film de Eyal Sivan
97'
1990 Hébreu stf SECAM VHS
23 Euros
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"Izkor"
- souviens-toi, en hébreu - c'est
l'injonction de mémoire lancée aux
enfants d'Israël. C'est le regard acéré
sur 30 jours de la vie d'un Etat, où Histoire
et histoire sainte, religion et politique sont étroitement
tissées pour l'édification des jeunes
générations et la plus grande gloire
de la nation.
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4
films sur le Génocide :
52' 1996-97 SECAM 4 films sur une K7 15 euros
BURUNDI
SOUS LA TERREUR
un film de Alexis Cordesse & Eyal Sivan
Burundi,
le 21/10/1993 : le président démocratiquement
élu, est assassiné, ...
KABOUL
un film de Alexis Cordesse & Eyal Sivan
Depuis
1992, les combats à Kaboul ont fait 25 000 victimes.
ITSEMBATSEMBA
un film de Alexis Cordesse & Eyal Sivan
Le
6/04/1994, la rage purificatrice s'abbatait sur le Rwanda.
FOCA
un
film de Alexis Cordesse & Eyal Sivan
Avril
1992, la guerre éclate en Bosnie Herzegovine.
AQABAT-JABER
un
film de Eyal Sivan
1987 & 1995, 81' & 61', couleur, Vo Arabe stf SECAM VHS
29 Euros
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Vie
de Passage
Aqabat-Jaber est l'un des soixante camps de réfugiés
palestiniens construits par l'ONU à la suite de
la création de l'Etat d'Israël, il y a cinquante
ans. Situé à trois kilomètres de
Jericho, c'était alors le plus grand camp du Moyen-Orient,
rassemblant les habitants de ces villages du centre de
la Palestine qui furent détruits en 1948. La guerre
de 1967 poussa cette population à fuir, dans un
deuxième exode, vers l'autre rive du Jourdain.
Quelques milliers d'entre eux restèrent, cependant,
entre désert et quartiers abandonnés, dans
cette bourgade devenue ville-fantôme. |
Paix
sans Retour ?
Après avoir tourné "Vie de Passage",
Eyal Sivan revient dans ce camp de réfugiés
au lendemain de l'évacuation de la région par
l'armée israélienne qui a suivi les accords
d'Oslo. Aqabat-Jaber est désormais sous autonomie palestinienne.
Rien n'a changé, cependant, pour ses 3 000 habitants
dont les villages d'origine restent inaccessibles, propriété
de l'Etat d'Israël. Comme des centaines de milliers de
Palestiniens, ils restent des réfugiés, privés
de la terre dont leurs parents ont été chassés.
La paix est-elle possible sans le retour des réfugiés
à leur terre natale, devenue Israël ? Une entente
durable est-elle envisageable sans la reconnaissance de l'injustice
infligée au peuple palestinien en 1948, lors de la
création de l'Etat d'Israël ?